El Pobre Diablo
El Conteiner inauguró la muestra:
Catarsis
o Desearás la mujer de tu prójimo
de Manuel Amaru Cholango

del 11 al 28 de marzo de 2008
Amaru Cholango

 

Amaru Cholango
 

 

El Conteiner espacio para el arte de El Pobre Diablo, presentó la obra del artista Manuel Amaru Cholango “Catarsis” o “Desearás la mujer de tu prójimo” el día martes 11 de marzo de 2008.

Sobre la obra
Se trata de una obra de arte social mediante la cual quiero abrir un diálogo con el público sobre la situación política a comienzos des siglo XXI. Ha sabiendas que cada época tiene su propio arte. Por otro lado quiero acotar que mis obras tanto en Ecuador como en Europa es un arte comprometido con el hombre: con una vertiente de carácter religioso y otra

de carácter político. Mi arte es un grito de rebeldía de un pueblo que quiere ser. Contra la injusticia, la decadencia, el capitalismo voraz y el materialismo.

Se me ha llamado un “apasionado luchador contra la decadencia”, un “guerrillero del arte”.

La muestra constó de:

  • Performance: “La belleza de la fealdad”

Instalaciones:

  •   Peep-Show “Claudia”
  • “El gran carnívoro”
  • “Democracia antidemocrática”
  • “Prohibido prohibir”
  •  Video: “Una sustancia especial” 

No podemos negar, que nuestro mundo tiene una crisis espiritual con una cultura enferma. Vivimos en un mundo capitalista, neoliberal en donde todo es comprable y vendible: los cuerpos y las almas, un mundo egoísta donde los ricos se hacen más ricos día día y los pobres más pobres, un mundo materialista, donde impera el dinero como motor que mueve el mundo.

El hombre ha sido cosificado y aun mas en nuestros países con el machismo, la mujer transformada en un objeto sexual. Sometida a la violencia y pobreza material y espiritual.

Los países tercermundistas somos meros copiadores de los avances tecnológicos, industriales y  culturales de los países desarrollados, con la creencia ciega de que todo lo que viene de afuera es lo mejor y por esa razón digno de copiar o de seguir.

Nos han enseñado a tener vergüenza de nuestra propia herencia ancestral, hemos perdido nuestras raíces, así hemos caído fácilmente en el sistema capitalista que en un mundo globalizado (globalización elitista) actual no es mas que una célula cancerosa que va destruyendo el hombre y la pachamama para satisfacer su insaciable egoísmo. Es el hombre un parásito del cosmos y como tal destruyendo la tierra terminará destruyéndose a si mismo?
¿O reconociéndose como ente espiritual y transformándose en un hombre arte podrá ayudar a la evolución de la tierra?

El hombre moderno es más autosuficiente y libre que antes. Tuvo la posibilidad de adquirir una mayoría  de edad y de realizarse espiritualmente pero ha quedado atrapado en una cárcel que ha ido creando paulatinamente día día. Este homo faber reacciona como un autómata al mundo que le rodea, ha perdido la dimensión de si mismo y del mundo.

El hombre moderno vive como técnico en la vanguardia, como filósofo en la época del esclarecimiento, como religioso en la edad media y como guerrero en la antigüedad, sin ser conciente de esto. Esto quiere decir que solamente con su racionalidad vive en el presente y con las otras partes de su conciencia en otros tiempos.

Sobre el arte
En mi obra utilizó el shock, la catarsis como un látigo para tratar de despertar al hombre del largo sueño. Esta forma de arte no tiene nada que ver con “lárt pour lárt”, con la decoración. Es una lucha contra la decadencia y el conformismo del hombre. No es un arte politizado al servicio de intereses gremiales o partidistas. Es un arte para mejorar el mundo, de esta manera se involucra en la realidad de nuestro existencia. El artista de vanguardia tiene que sopesar la belleza y la fealdad con coraje. De otra manera sería huir de la realidad. Hay que comprender, que el arte esta en un continuo morir y renacer. En el arte actual sería unilateral buscar solamente el sentido de la belleza. En nuestro mundo no existe solamente la juventud, la primavera, la riqueza, si no también la vejez, el otoño, la pobreza y la muerte.

El arte también puede tener un gran valor terapéutico contra la cosificación, la esquizofrenia y la enfermedad del hombre, reconcilia el espíritu con la materia, el cielo con la tierra, lo objetivo y lo subjetivo, el hombre y el mundo. A través del arte fluye un elemento social que cura la enfermedad, la decadencia, la muerte y le da libertad al hombre.

En este sentido el deber del arte es ayudar a que se realice una metamorfosis espiritual en el ser humano, para que pueda convertirse en un “hombre arte” y sea un idóneo constructor del mundo, así,  de ser creado pasa a ser un creador, que transformará la naturaleza en una obra de arte. El verdadero ser del hombre esta en el futuro, la crisálida será mariposa.

No es solamente una aventura estética o un experimento si no sobre todo es una escuela de vida que sirve para curar las heridas dejadas por el intelectualismo, es algo análogo como cuando nuestros yachags (Schamanes) hacen la “limpia” es una forma de limpiar las impurezas para armonizar y potenciar el alma humana.

El objetivo del catarsis como lo describe Aristóteles es de llegar a la sensibilidad humana excitando el mecanismo anímico-espiritual mediante un shock para limpiar y mejorar.
Y él se dice  “tienes que cambiar la vida”, es una analogía con la provocación.

Es posible un nuevo mundo?

En el alma humana esta el germen del bien y del mal. No tenemos que acostumbrarnos a mirar solamente lo negativo en los procesos históricos y políticos, si no también las posibilidades que están por venir y ayudar a que estas se cristalicen mediante nuestra voluntad. La esperanza de un nuevo mundo radica en cada individuo – como el grano hace el granero. El hombre tiene que convertirse en un ser conciente primeramente como un individuo y luego aprender a mirar el mundo en forma global. Actuar localmente y pensar global! Solamente así en un plazo de muchos años podrá cambiar el sistema capitalista en un sistema de sociedad civil. Para esto tenemos que destruir la economía neoliberal y substituirla por los principios de fraternidad en la economía, igualdad en la ley y libertad en el pensamiento.

Amaru Cholango
Alemania Febrero 2008

 

 

17 años

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